Imanuel Kant's Vermischte Schriften, Volume 2Renger, 1799 |
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Page 12
... Ansehung einer Disciplin unauflöslich ist , der , er mag sonsten können erklärt werden oder nicht , es in dieser Wissenschaft wenigstens nicht bedarf . Und ich habe gesagt , daß deren in der Mathematik nur wenige wåren . Ich gehe aber ...
... Ansehung einer Disciplin unauflöslich ist , der , er mag sonsten können erklärt werden oder nicht , es in dieser Wissenschaft wenigstens nicht bedarf . Und ich habe gesagt , daß deren in der Mathematik nur wenige wåren . Ich gehe aber ...
Page 26
... einnimmt , so sehe ich , daß daraus wohl eine Vielheit in seiner dussern Handlung , aber keine Vielheit in Ansehung inz #erer Theile fliesse , mithin es darum nicht ausgedehnt sey , weil es in dem Körper ( in nexu 26.
... einnimmt , so sehe ich , daß daraus wohl eine Vielheit in seiner dussern Handlung , aber keine Vielheit in Ansehung inz #erer Theile fliesse , mithin es darum nicht ausgedehnt sey , weil es in dem Körper ( in nexu 26.
Page 39
... neuen Weltweisheit hier Erwähnung zu thun . Sie ist in kurzem so ` berühmt geworden , sie hat auch in Ansehung der befferu Aufklärung mancher Einsichten ein so zugestandenes Vers niß cine ganz andre Gestalt zu geben , dadurch , 39.
... neuen Weltweisheit hier Erwähnung zu thun . Sie ist in kurzem so ` berühmt geworden , sie hat auch in Ansehung der befferu Aufklärung mancher Einsichten ein so zugestandenes Vers niß cine ganz andre Gestalt zu geben , dadurch , 39.
Page 41
... Ansehung aller Wahrs heiten , eingeräumt haben , den er doch nur in Betracht der verneinenden hat . Es ist aber ein jeder Saß un- erweislich , der unmittelbar unter einem diefer obersten Grundsäge gedacht wird , aber nicht anders ...
... Ansehung aller Wahrs heiten , eingeräumt haben , den er doch nur in Betracht der verneinenden hat . Es ist aber ein jeder Saß un- erweislich , der unmittelbar unter einem diefer obersten Grundsäge gedacht wird , aber nicht anders ...
Page 43
... Ansehung derselben ist ein Geständniß , aber nicht ein Beweisgrund davon , daß sie wahr sind . Die Metaphysik hat demnach keine formalen oder materialen Gründe der Gewißheit , die von anderer Art wåren , als die Meßkunft . In beiden ...
... Ansehung derselben ist ein Geständniß , aber nicht ein Beweisgrund davon , daß sie wahr sind . Die Metaphysik hat demnach keine formalen oder materialen Gründe der Gewißheit , die von anderer Art wåren , als die Meßkunft . In beiden ...
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Popular passages
Page 330 - Vernunft, und da ein kleines Land jederzeit viel Grenze hat, überhaupt auch mehr daran liegt, seine Besitzungen wohl zu kennen und zu behaupten als blindlings auf Eroberungen auszugehen...
Page 669 - Ein philosophischer Versuch, die allgemeine Weltgeschichte nach einem Plane der Natur, der auf die vollkommene bürgerliche Vereinigung in der Menschengattung abziele, zu bearbeiten, muß als möglich und selbst für diese Naturabsicht beförderlich angesehen werden.
Page 683 - Ein Mensch kann zwar für seine Person, und auch alsdann nur auf einige Zeit in dem, was ihm zu wissen obliegt, die Aufklärung aufschieben; aber auf sie Verzicht zu tun, es sei für seine Person, mehr aber noch für die Nachkommenschaft, heißt die heiligen Rechte der Menschheit verletzen und mit Füßen treten.
Page 651 - Alle Naturanlagen eines Geschöpfes sind bestimmt, sich einmal vollständig und zweckmäßig auszuwickeln. Bei allen Tieren bestätigt dieses die äußere sowohl als innere oder zergliedernde Beobachtung. Ein Organ, das nicht gebraucht werden soll, eine Anordnung, die ihren Zweck nicht erreicht, ist ein Widerspruch in der teleologischen Naturlehre.
Page 669 - Wenn man indessen annehmen darf: daß die Natur selbst im Spiele der menschlichen Freiheit nicht ohne Plan und Endabsicht verfahre, so könnte diese Idee doch wohl brauchbar werden...
Page 667 - Wenn man den Bürger hindert, seine Wohlfahrt auf alle ihm selbst beliebige Art, die nur mit der Freiheit anderer zusammen bestehen kann, zu suchen : so hemmet man die Lebhaftigkeit des durchgängigen Betriebes, und hiemit wiederum die Kräfte des Ganzen.
Page 651 - Absicht voraussetzen kann, er versuche, ob er nicht eine Naturabsicht in diesem widersinnigen Gange menschlicher Dinge entdecken könne; aus welcher von Geschöpfen, die ohne eigenen Plan verfahren, dennoch eine Geschichte nach einem bestimmten Plane der Natur möglich sei. — Wir wollen sehen, ob es uns gelingen werde, einen Leitfaden zu einer solchen Geschichte zu finden, und wollen es dann der Natur überlassen, den Mann hervorzubringen, der im Stande ist, sie darnach abzufassen.
Page 286 - Mich dünkt, man sollte wohl den letzteren Satz umkehren und sagen können: wenn von verschiedenen Menschen ein jeglicher seine eigene Welt hat, so ist zu vermuten, daß sie träumen.
Page 653 - Die Natur hat gewollt: daß der Mensch alles, was über die mechanische Anordnung seines tierischen Daseins geht, gänzlich aus sich selbst herausbringe und keiner anderen Glückseligkeit oder Vollkommenheit teilhaftig werde, als die er sich selbst, frei von Instinkt, durch eigene Vernunft verschafft hat.
Page 4 - Mit den Definitionen der Weltweisheit ist es ganz anders bewandt. Es ist hier der Begriff von einem Dinge schon gegeben, aber verworren oder nicht genugsam bestimmt. Ich muß ihn zergliedern, die abgesonderte Merkmale zusammen mit dem gegebenen Begriffe in allerlei Fällen vergleichen und diesen abstrakten Gedanken ausführlich und bestimmt machen.