Geloof en vrijheid, Volume 42D.J.P. Storm Lotz, 1908 |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page 6
... zegt ARMINIUS , dat de welkome brief van VORSTIUS hem nog aangenamer zou zijn geweest , als deze een ant- woord op zijn vroegeren brief mede had ingehouden . Maar in de hoop , dat uitstel geen afstel zal zijn , geeft hij bescheid op de ...
... zegt ARMINIUS , dat de welkome brief van VORSTIUS hem nog aangenamer zou zijn geweest , als deze een ant- woord op zijn vroegeren brief mede had ingehouden . Maar in de hoop , dat uitstel geen afstel zal zijn , geeft hij bescheid op de ...
Page 10
... zegt , dat FRANS VAN VITORIA , sinds 1526 te Salamanca , de eigenlijke Stichter der nieuwe school , in de Zuidelijke Nederlanden , en wel te Brussel , door PETER CROCHART in de Thomistische speculatie ingeleid en voor haar gewonnen was ...
... zegt , dat FRANS VAN VITORIA , sinds 1526 te Salamanca , de eigenlijke Stichter der nieuwe school , in de Zuidelijke Nederlanden , en wel te Brussel , door PETER CROCHART in de Thomistische speculatie ingeleid en voor haar gewonnen was ...
Page 11
... zegt naar waarheid , dat het vraag- stuk van de betrekking van het bovennathurlijke tot het natuurlijke , van de genade tot den vrijen wil in de Gods- leer van de Dominicaansche school uitsluitend uit het standpunt der volstrekte ...
... zegt naar waarheid , dat het vraag- stuk van de betrekking van het bovennathurlijke tot het natuurlijke , van de genade tot den vrijen wil in de Gods- leer van de Dominicaansche school uitsluitend uit het standpunt der volstrekte ...
Page 12
... zegt er van : Dat God van twee god- delooze menschen den meest goddeloozen bekeert en van twee rechtvaardige menschen de gave der vol · harding aan den minder rechtvaardige verleent , met voorbijgang van den meer rechtvaardige zijn ...
... zegt er van : Dat God van twee god- delooze menschen den meest goddeloozen bekeert en van twee rechtvaardige menschen de gave der vol · harding aan den minder rechtvaardige verleent , met voorbijgang van den meer rechtvaardige zijn ...
Page 14
... zegt TE WATER , moet in dien tijd een grooten naam hebben gehad , omdat niet alleen ARMINIUS maar ook de voornaamste Remonstranten in de Haagsche Conferentie , HUGO DE GROOT , JOH . UYTENBOGAERT en andere ongenoemden zoozeer daarte- gen ...
... zegt TE WATER , moet in dien tijd een grooten naam hebben gehad , omdat niet alleen ARMINIUS maar ook de voornaamste Remonstranten in de Haagsche Conferentie , HUGO DE GROOT , JOH . UYTENBOGAERT en andere ongenoemden zoozeer daarte- gen ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
alles Antiochië apostel ARMINIUS beschouwing beteekenis bisdom Luik bisschop boek BOLLAND brieven broeders Christelijke Christen Christendom dien dingen dood eenige eigen elkander ERNST VAN BEIEREN Evangelie Evangelische gedachte geest geestelijken geheel geleerde gelijk geloof gelooven gemeente GERARD VAN GROESBEEK Gereformeerde geschiedenis geschrift gevoelen goddelijke Gods godsdienst goed groote hart HARTOG Heer heid Heiland heilige heilsfeiten Herrnhutter Hervormde historischen JEZUS hunne IGNATIUS IRENAEUS JEZUS CHRISTUS JOZUA kerkelijke ketterij ketters kracht leer leeraars LENOIR pag leven lezen liefde Luik Maastricht maken Martyrium mensch menschelijke moderne moest natuur Niesky NIEUWE SERIE XIX noodig onze orthodoxe PAULUS Paus persoon POLYCARPUS predikant prediker prediking Prof Protestanten Protestantisme psalmen Rome Roomsche kerk schijnt SCHLEIERMACHER Schrift schrijver slechts spreekt spreken stad stad Luik strijd theologie TRAJANUS tusschen Vader volk vrijheid waarheid waarin want wereld werk weten wijze woord zedelijke zegt zeker zelf zelven ziel zijner zonde zooals Zoon zooveel zouden zulk zullen
Popular passages
Page 24 - Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
Page 510 - Want ook de Zoon des menschen is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen, en zijne ziele te geven tot een rantsoen voor velen.
Page 447 - Was war ich ohne dich gewesen? Was würd' ich ohne dich nicht sein? Zu Furcht und Ängsten auserlesen, Stand' ich in weiter Welt allein. Nichts wüßt' ich sicher, was ich liebte, Die Zukunft war ein dunkler Schlund; Und wenn mein Herz sich tief betrübte. Wem tat' ich meine Sorge kund? Einsam verzehrt von Lieb' und Sehnen, Erschien' mir nächtlich jeder Tag; Ich folgte nur mit heißen Tränen Dem wilden Lauf des Lebens nach.
Page 564 - Dominus limum a terra et plasmavit hominem: ita recapitulans in se Adam, ipse Verbum existens ex Maria, quae adhuc erat virgo, recte accipiebat generationem Adae recapitulationis.
Page 55 - Meent niet, dat ik gekomen ben, om de wet of de profeten te ontbinden ; ik ben niet gekomen, om die te ontbinden, maar te vervullen.
Page 483 - Gij zijt de Christus, de Zoon des levenden Gods. 17 En Jezus antwoordende zeide tot hem : Zalig zijt gij, Simon, BarJona ! want vleesch en bloed heeft u dat niet geopenbaard, maar mijn Vader, die in de hemelen is.
Page 223 - Wie des menschen bloed vergiet , zijn bloed zal door den mensch vergoten worden ; want God heeft den mensch naar Zijn beeld gemaakt ; dan is het wel wat wonderlijk , dat FABIUS zegt: door den mensch, waarmee de Overheid bedoeld wordt, blijkens Rom.
Page 420 - De zondaars zullen van de aarde verdaan worden, en de goddeloozen zullen niet meer zijn.
Page 60 - Doch zoekt eerst het koninkrijk Gods en zijne gerechtigheid, en al deze dingen zullen u toegeworpen worden.
Page 138 - Auge verschwanden; sie leitete mich absichtslos in das thätige Leben; sie zeigte mir, wie ich mich selbst mit meinen Vorzügen und Mängeln in meinem ungetheilten Dasein heilig halten solle, und nur durch sie habe ich Freundschaft und Liebe gelernt.