Immanuel Kant und seine Lehre, Volume 2C. Winter, 1899 |
Contents
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Common terms and phrases
Abschn alſo Anmkg Antinomie ästhetische Urtheil äußere Bedingungen Bedürfniß Begriff beiden besteht bestimmt Beurtheilung Bewegung bloß bloßen Vernunft Bösen Charakter daher Dasein dieſe Dinge Ebendas empirischen entweder Erhabenen Erkenntniß Erklärung Erlösung Erscheinungen ersten ewigen Frieden Facultäten flgd Freiheit Gefühl Gegenstand Geltung Gerechtigkeit Gesetz Geseze Gesinnung giebt Glaube Glückseligkeit Gottes göttliche Grenzen der bloßen Grund handeln Handlung heißt Heteronomie Hylozoismus Idee innerhalb der Grenzen intelligibeln iſt jezt Kant kantischen Körper Kraft Kritik der Urtheilskraft kritischen läßt Lehre lettere lichen macht Marime Materie Menschen Menschheit menschlichen Metaph Metaphysik Metaphysik der Sitten möglich moralische Moralität muß müſſen Natur nothwendig Object Person Pflicht Philosoph praktischen Vernunft Princip Raum Recht reinen Vernunft Religion innerhalb Sache ſein ſelbſt Selbstliebe ſie ſind sinnlichen Sittengesetz Sittenlehre sittlichen soll ſondern Staat teleologischen Thatsache Theile thun Triebfedern Tugend unserer Unterschied Ursache Verhältniß Vermögen Verstand Volk vollkommen Vorstellung Welt Wesen Wiedergeburt Wille wohl Wohlgefallen zugleich Zweck Zweckmäßigkeit
Popular passages
Page 244 - Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines andern zu bedienen. Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
Page 130 - Das Recht ist also der Inbegriff der Bedingungen, unter denen die Willkür des Einen mit der Willkür des Anderen nach einem allgemeinen Gesetze der Freiheit zusammen vereinigt werden kann.10) §. C.
Page 75 - Handle so, daß du die Menschheit, sowohl in deiner Person als in der Person eines jeden anderen, jederzeit zugleich als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchst.
Page 127 - Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir.
Page 35 - Erstes Gesetz der Mechanik. Bei allen Veränderungen der körperlichen Natur bleibt die Quantität der Materie im Ganzen dieselbe, unvermehrt und unvermindert.
Page 127 - Der zweite erhebt dagegen meinen Wert, als einer Intelligenz, unendlich, durch meine Persönlichkeit, in welcher das moralische Gesetz mir ein von der Tierheit und selbst von der ganzen Sinnenwelt unabhängiges Leben offenbart...
Page 581 - Es ist gewiß von keinem sterblichen Menschen kein größeres Wort noch gesprochen worden als dieses Kantische, was zugleich der Inhalt seiner ganzen Philosophie ist: Bestimme Dich aus Dir selbst. Sowie das in der theoretischen Philosophie: Die Natur steht unter dem Verstandesgesetze. Diese große Idee der Selbstbestimmung strahlt uns aus gewissen Erscheinungen der Natur zurück, und diese nennen wir Schönheit.
Page 241 - Dank sei also der Natur für die Unvertragsamkeit, für die mißgünstig wetteifernde Eitelkeit, für die nicht zu befriedigende Begierde zum Haben oder auch zum Herrschen! Ohne sie würden alle vortrefflichen Naturanlagen in der Menschheit ewig unentwickelt schlummern. Der Mensch will Eintracht; aber die Natur weiß besser, was für seine Gattung gut ist: sie will Zwietracht.
Page 175 - Daß Könige philosophieren, oder Philosophen Könige würden, ist nicht zu erwarten, aber auch nicht zu wünschen, weil der Besitz der Gewalt das freie Urteil der Vernunft unvermeidlich verdirbt. Daß aber Könige oder königliche (sich selbst nach Gleichheitsgesetzen beherrschende) Völker die Klasse der Philosophen nicht schwinden oder verstummen, sondern öffentlich sprechen lassen, ist beiden zu Beleuchtung ihres Geschäfts unentbehrlich und, weil diese Klasse ihrer Natur nach der Rottierung...
Page 114 - Pflicht! Du erhabener großer Name, der du nichts Beliebtes, was Einschmeichelung bei sich führt, in dir fassest, sondern Unterwerfung verlangst, doch auch nichts drohest, was natürliche Abneigung im Gemüte erregte und schreckte, um den Willen zu bewegen, sondern bloß ein Gesetz aufstellst, welches von selbst im Gemüte Eingang findet...